ملّت پارتيسى ايسه:
أگر إتّحادِ إسلامدهكى أساس اولان إسلاميت ملّيتى كه، توركجيلك اونڭ ايچنده مزج اولمش بر ملّت اولسه؛ او دموقراتڭ معناسندهدر. ديندار دموقراتلره إلتحاق ايتمگه مجبور اولور. فرنك علّتى تعبير ايتديگمز عرقجيلق، عنصرجيلق فكريله آوروپا، عالمِ إسلامى پارچهلامق ايچون ايچمزه بو فرنك علّتنى آشيلامش. فقط بو خستهلق و فكر، غايت ذوقلى و جاذبهدار بر حالتِ روحيه ويرديگى ايچون پك چوق ضررلرى و تهلكهلريله برابر، بو ذوق خاطرى ايچون هر ملّت جزئى كلّى بو فكره إشتياق گوسترييورلر.
شيمديكى تربيۀِ إسلاميهنڭ ضعفيتيله و تربيۀِ مدنيهنڭ غلبهسيله أكثريت قزانهرق باشه گچرسه؛ أكثريت تشكيل ايتمهين و آنجق يوزده اوتوزى حقيقى تورك اولان و يوزده يتمشى باشقه عنصرلردن اولانلر؛ هم حقيقى توركلرڭ هم حاكميتِ إسلاميهنڭ عليهنه جبهه آلمغه مجبور اولاجقلر. چونكه إسلاميتڭ بر قانونِ أساسيسى اولان بو آيتِ كريمه: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ اُخْرٰى) در. يعنى، بريسنڭ گناهيله باشقهسى مؤاخذه و مسئول اولماز. حالبوكه عرقجيلق طماريله، بر آدمڭ جنايتيله معصوم بر قارداشنى، بلكه ده أقرباسنى، بلكه ده عشيرتنڭ أفرادينى ئولديرمكده كندينى حقلى ظن ايدر. او وقت حقيقى عدالت ياپيلماديغى گبى، شدّتلى بر ظلم ده يول بولور. چونكه «بر معصومڭ حقّى، يوز جانىيه فدا ايديلمز» دييه إسلاميتڭ بر قانونِ أساسيسيدر. بو ايسه چوق أهمّيتلى بر مسئلۀِ وطنيهدر و حاكميتِ إسلاميهيه بيوك بر تهلكهدر.
مادام حقيقت بودر، أى ديندار و دينه حرمتكار دموقراتلر! سز بو ايكى پارتينڭ غايت قوّتلى و ذوقلى و جاذبهدار نقطۀِ إستنادلرينه مقابل، داها زياده مادّى و معنوى جاذبهدار نقطۀِ إستناد اولان حقائقِ إسلاميهيى نقطۀِ إستناد ياپمغه مجبورسڭز. يوقسه سزڭ ياپمديغڭز أسكيدن بَرى جنايتلرى، ناصل أسكى پارتىيه