حاصلِ كلام: بز قرآن شاكردلرى اولان مسلمانلر، برهانه تابع اولويورز؛ عقل و فكر و قلبمزله حقائقِ ايمانيهيه گيرييورز. باشقه دينلرڭ تابعلرى گبى رهبانى تقليد ايچون برهانى بيراقمييورز. اونڭ ايچون عقل و علم و فن حكم ايتديگى إستقبالده، ألبته برهانِ عقلىيه إستناد ايدن و بتون حكملرينى عقله تثبيت ايتديرن قرآن حكم ايدهجك.»
«أوت شيمدى اولماسه ده اوتوز قرق سنه صوڭره فن و حقيقى معرفت و مدنيتڭ محاسنى او اوچ قوّتى تام تجهيز ايدوب، جهازاتنى ويروب او طوقوز مانعلرى مغلوب ايدوب طاغيتمق ايچون تحرّئِ حقيقت ميلاننى و إنصاف و محبّتِ إنسانيهيى او طوقوز دشمن طائفهسنڭ جبههسنه گوندرمش، إن شاء اللّٰه ياريم عصر صوڭره اونلرى طارماطاغين ايدهجك.»
«ايشته آمريقا و آوروپا تارلالرى بويله داهى محقّقلرى (مستر قارلايل و بيسمارق گبى) محصولات ويرمسنه إستنادًا بن ده بتون قناعتمله ديرم: آوروپا و آمريقا إسلاميت ايله حاملهدر. گونڭ برنده بر إسلامى دولت طوغوراجق.»
«هم ده إسلاميت گونشنڭ طوتيلماسنه (إنكسافنه) و بشرى تنوير ايتمهسنه ممانعت ايدن پردهلر آچيلمغه باشلامشلر. او ممانعت ايدنلر چكيلمگه باشلايورلر. قرق بش سنه أوّل او فجرڭ أمارهسى گوروندى. يتمش برده فجرِ صادقى باشلادى ويا باشلايهجق.»
«أى جامعِ أمويده قارداشلرم! و ياريم عصر صوڭرهكى عالمِ إسلام جامعندهكى إخوانلريم! باشدن بورايه قدر اولان مقدّمهلر نتيجه ويرمييور مى كه: إستقبالڭ قطعهلرنده حقيقى و معنوى حاكم و بشرى، دنيوى و اُخروى سعادته سَوق ايدهجك يالڭز إسلاميتدر و إسلاميته إنقلاب ايتمش و تحريفاتدن و خرافاتدن صييريلاجق عيسويلرڭ حقيقى دينيدر كه: قرآنه تابع اولور، إتّفاق ايدر.»