خطيبهم. فها دونكم منشورى! و هو كلام ذلك السلطان الازلى يتلألأ عليه سكّة الإعجاز) - و المجيب عن هذه الأسئلة الجواب الصواب ليس إلا القرآن ذلك الكتاب.- كان (١) هذه الأربعة عناصره الأساسية. فكما تتراآ هذه المقاصد الاربعة فى كله كذالك قد تتجلى فى سورة سورة بل قد يلمح بها فى كلام كلام بل قد يرمز اليها فى كلمة كلمة لان كل جزء فجزء كالمرآة لكل فكل متصاعدا كما ان الكل يتراآ فى جزء فجزء متسلسلا و لهذه النكتة اعنى اشتراك الجزء مع الكل يعرّف القرآن المشخص كالكلى ذى الجزئيات...
[١] جواب لما.
ترجمهسنڭ بر خلاصهسى:إنسانى خلق ايدوب قرآنى اوڭا تعليم ايدن ذاتِ ذو الجلالڭ رحمٰن إسميله تجلّئِ كبراسنه، رحمتڭ تجلّياتى عددنجه اوڭا حمد و ثنا ايدهرك و سيّد البشر محمّد عليه الصلاة والسلامى رحمةً للعالمين گوندرديگى او رسولِ أكرمنه رسالتڭ ثمرهلرى عددنجه اوڭا، آل و أصحابنه صلاة و سلام و حدسز شكر ايدييورز كه: اونڭ معجزۀِ كبراسى و حقائقِ كائناتڭ رمزلرى و إشارتلرى ايله تماميله جمع ايديلن قرآنِ عظيم الشان عصرلرڭ گچمهسى ايله دائم باقى و نوعِ بشره مرشد، تا قيامته قدر بقا ويرمش و او رسولِ أكرمى اونلره استادِ أعظم أيلهمش.
أمّا بعد بيليڭز كه: أوّلا بو يازاجغمز إشارات و نكتهلردهكى مقصديمز قرآنڭ نظمندهكى بر قسم رمزلرينڭ تفسيريدر. چونكه يدى نوع إعجازڭ أڭ اينجهسى، فقط قوّتلى و لفظى فقط حقيقتلى إعجاز، قرآنڭ نظمندن تجلّى ايدييور. أوت، پارلاق إعجاز ألبته نظمڭ نقشندن چيقييور.