تام او حقيقتى هر شيئڭ فوقنده گوردكلرندن ثبات ايدوب، او چكردكلر حكمنده اولان قلبلرى، برر آغاج اولابيليرلر. فقط او بيڭلر آدم، دنيادن و فلسفهدن گلن شبههلر و وسوسهلر ايله، او قطبڭ درسلرينى خصوصى مقامندن و خصوصى حسّياتندن گلييور نظريله باقوب، مغلوب اولارق طاغيلابيليرلر. بو معنا ايچون خدمتكارلغى، مقاماتلره ترجيح ايدييورم.
حتّى بو دفعه بڭا بش وجهله قانونسز، بايرامده، دشمنلريمڭ پلانيله بڭا إهانت ايدن او معلوم آدمه شيمديلك بر بلا گلمهسين دييه تلاش ايتدم. چونكه مسئله شعشعهلانديغى ايچون، طوغريدن طوغرىيه عوامِ ناس بڭا مقام ويروب خارقه بر كرامت صايهبيليرلر دييه، ديدم: «يا ربّى، بونى إصلاح ايت ويا جزاسنى وير. فقط بويله كرامتوارى بر صورتده اولماسين.» بو مناسبتله بر شيئى بيان ايدهجگم. شويله كه:
بو دفعه محكمهدن بڭا تسليم اولونان طلبهلرڭ مكتوبلرى ايچنده، چوق إمضالر اوستنده بولونان بر مكتوب گوردم؛ بلكه لاحقهيه گيرمش. رسالۀِ نورڭ شاكردلرينڭ معيشت جهتندهكى بركتنه و بعضلرڭ طوقاتلرينه دائردى. بوراده، عينًا قسطمونيدهكى طوقات يينلر گبى شبهه قالمامش؛ بش آدم، عينًا بوراده ده طوقات ييديلر. (*)
رسالۀِ نورڭ بر كاتبى ديدى كه:
«نهدن دوستلرڭ قصوراتنه طوقات گلير. هجوم ايدن دشمنلره بو طرزده گلمييور؟»
___
(*): أوت بز گوزيمزله گوردك، هيچ شبههمز قالمادى.
بورانڭ طلبهلرى نامنه
جيلان، إبراهيم