جرح ايديلمز دليله باقار كه؛ بتون رسالۀِ نور حجّتلرى، بو برهانِ يقينى قسمندندر. چونكه أهلِ ولايتڭ عمل و عبادت و سلوك و رياضتله گورديگى حقيقتلر و پردهلر آرقهسنده مشاهده ايتدكلرى حقائقِ ايمانيه، عينًا اونلر گبى رسالۀِ نور عبادت يرنده، علم ايچنده حقيقته بر يول آچمش؛ سلوك و أوراد يرنده، منطقى برهانلرله علمى حجّتلر ايچنده حقيقة الحقائقه يول آچمش؛ و علمِ تصوّف و طريقت يرنده، طوغريدن طوغرىيه علمِ كلام ايچنده و علمِ عقيده و اصول الدين ايچنده بر ولايتِ كبرا يولنى آچمش كه؛ بو عصرڭ حقيقت و طريقت جريانلرينه غلبه چالان فلسفى ضلالتلره غلبه ايدييور، ميداندهدر.
تشبيهده خطا اولماسين، ناصلكه قرآنڭ غايت قوّتلى و منطقى حقيقتى، سائر دينلرى فلسفۀِ طبيعيهنڭ صولتندن و غلبهسندن قورتاروب اونلره بر نقطۀِ إستناد اولدى؛ تقليدى و عقلڭ خارجندهكى اصوللرينى ده بر درجه محافظه ايتدى. عينًا اويله ده: بو زمانده اونڭ بر معجزهسى و نورى اولان رسالۀِ نور دخى، فلسفۀِ مادّيهدن گلن دهشتلى ضلالتِ علميهيه قارشى عوامِ أهلِ ايمانڭ تقليدى اولان ايمانلرينى، او ضلالتِ علميهنڭ صولتندن قورتاروب، عموم أهلِ ايمانه بر نقطۀِ إستناد و ياقين و اوزاقلرده اولانلره دخى، ضبط ايديلمز بر قلعه حكمنه گچمشدر كه؛ بو أمثالسز دهشتلى ضلالتلر ايچنده، ينه عوامِ مؤمنينڭ ايماننى شبههلردن و إسلاميتنى حقيقتسزلك وسوسهلرندن محافظه ايدييور.
أوت هر طرفده، حتّى هند و چينده أهلِ ايمان، بو زمانڭ چوق دهشتلى ضلالتنڭ غلبهسندن؛ عجبا إسلاميتده بر حقيقتسزلك مى وار كه، صارصيلمش دييه شبههيه و وسوسهيه دوشديگى وقت بردن ايشيتير كه؛ بر رساله چيقمش، ايمانڭ بتون حقيقتلرينى قطعى إثبات ايدر، فلسفهيى مغلوب ايدوب زندقهيى صوصديرييور، دييه آڭلار. بردن او شبهه و وسوسه زائل اولوب ايمانى قورتولور و قوّت بولور.