مقصود و مطلوب اولان غايهيه ايرمشلر ديمكدر. فقط بو يوكسك مرتبهيى قزانمق، هر آدمه ميسّر اولاميهجغى ايچون، بيوكلريمز مطلوب اولان هدفه قولايلقله ايرهبيلمك ايچون، معيّن قاعدهلر وضع أيلهمشلردر. خلاصه؛ طريقت، شريعت دائرهسنڭ ايچنده بر دائرهدر. طريقتدن دوشن شريعته دوشر، فقط (معاذ اللّٰه) شريعتدن دوشن أبدى خسرانده قالير.
بو بيوك ذاتڭ بياناتنه گوره، بديع الزمانڭ آچديغى نور يولى ايله، حقيقى و شائبهسز تصوّف آراسنده جوهرى هيچ بر إختلاف يوقدر. هر ايكيسى ده رضاىِ بارىيه و بِالنَّتيجه جنّتِ أعلايه و ديدارِ مولايه گوتورن يوللردر.
بناءً عليه بو أصيل غايهيى إستهداف ايدن هر هانگى متصوّف بر قارداشمزڭ، رسالۀِ نور كلّياتنى سَوه سَوه اوقوماسنه هيچ بر مانع قالماديغى گبى؛ بِالعكس رسالۀِ نور تصوّفدهكى «مراقبه» دائرهسنى، قرآنِ كريم يولى ايله گنيشلتهرك، اوڭا بر ده تفكّر وظيفهسنى أڭ مهمّ بر ورد اولارق علاوه ايتمشدر.
أوت إنسانڭ گوزينه گوڭلنه بامباشقه اُفقلر آچان بو «تفكّر» سببيله سادهجه قلبنڭ مراقبهسى ايله مشغول اولان بر سالك، قلبى و بتون لطائفى ايله برلكده ذرّهلردن كرهلره قدر بتون كائناتى عظمت و إحتشامى ايله سير و تماشا، مراقبه و مشاهده ايدهرك، جنابِ حقّڭ او عالملرده بيڭ بر شكلده تجلّى ايتمكده اولان أسماءِ حسنىسنى، صفاتِ علياسنى كمالِ وجد ايله گورهرك، آرتيق صوڭسز بر معبدده اولديغنى عين اليقين، علم اليقين و حقّ اليقين درجهسنده حسّ ايدر. چونكه ايچنه گيرديگى «معبد» اويله اولو بر معبددر كه؛ ميليارلره صيغميان جماعتڭ هپسى عشق و شوق، خشوع و إستغراقلر ايچنده خالقنى ذكر ايدييور. يانيق، طاتلى و گوزل لسانلرى، شيوه، نغمه، آهنك و بستهلرى ايله بر آغزدن
﴿سُبْحَانَ اللّٰهِ وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ وَلَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَاللّٰهُ اَكْبَرُ﴾
دييورلر.